Karty Biblii i róże w ogrodzie, adoracja i obieranie ziemniaków. Co jest najważniejsze w benedyktyńskim „Ora et labora”? „Et – tłumaczy s. Maria.
Ks. dr Piotr Kot o tym, dlaczego Pismo Święte jest jak skrzynia ze skarbami, studnia bez dna i ogród, po którym przechadza się Bóg.
W moim ogrodzie rosły kiedyś dwie czereśnie. Jedna, duża, co roku przynosiła sporo owoców. Druga, mniejsza, nie chciała owocować. Z zupełnie niezrozumiałych dla mnie powodów...
„Czy to prawda, że Bóg powiedział, »Nie jedzcie owoców ze wszystkich drzew tego ogrodu?«”. Nie, to nie była prawda i diabeł dobrze o tym wiedział.
Jak się to poskłada z tym, co robią inni może okaże się, że posadziliśmy ogród, który swoją łaską Bóg w ostatnim dniu zamieni w nowy Eden?
Jak się zabrać za otwieranie zamkniętych drzwi raju, za którymi zostały idealne obrazy kobiety i mężczyzny? O tym mówił o. Adam Szustak w czasie konferencji "Zamknięty ogród".
Już nie w Eden, a jeszcze nie w Getsemani. Między rajem a tłocznią potu i krwi – tak ks. Jerzy Szymik określa swoje życiowe współrzędne w najnowszym zbiorze wierszy „Ogród”.
Przez całe wieki ludzie głowili się nad tym, czy opisany w Biblii ogród Eden znajduje się na kuli ziemskiej, a jeśli tak, to czy można do niego dotrzeć?
Jezus wysyła uczniów by przygotowali Paschę. Ostatnia Wieczerza w Wieczerniku. Późne godziny wieczorne: Jezus udaje się z Wieczernika do ogrodu Getsemani, na zachodnim stoku Góry Oliwnej. Modlitwa w Ogrójcu.
Wielkanoc – dobry czas, by zachwycić się Pismem Świętym. To na jego kartach można ze świętą Marią Magdaleną spotkać Pana w „ogrodzie zmartwychwstania”. O zapisanych w świętych księgach tajemnicach utraconego i odzyskanego Edenu mówił ks. Mariusz Rosik w siedzibie „Civitas Christiana”.
Tajemnica może u jednych budzić ciekawość, chcieć poszukiwania, u innych – zniechęcenie, bo droga do jej poznania jest długa.
Rozumem nie potrafimy ogarnąć istoty Boga. Wiemy za to, rozumiemy, kim jest dla nas, jaki jest dla nas.
Garść uwag do czytań na święto Jezusa Chrystusa, Najwyższego i Wiecznego Kapłana roku B, z cyklu „Biblijne konteksty”.
Komentarze biblijne do czytań liturgicznych.