Prawa noachickie to siedem przykazań, które obowiązywały potomków Noego (Noach), niebędących Żydami. Tam, gdzie Duch Prawdy decyduje, wszystko da się pogodzić bez zagrożenia hipokryzją. W niebiańskiej Jerozolimie, którą opisuje autor Objawienia, są różne bramy, bo z różnych stron można wchodzić do nieba. Nie wszyscy są w neokatechumenacie, nie wszyscy są charyzmatykami, nie wszyscy są w Opus Dei albo w Legionie Maryi. Istnieją katolicy różnego obrządku: greckiego, chaldejskiego, koptyjskiego albo jeszcze inni. Są różne dary łaski, ale ten sam Duch, który doprowadza do Prawdy, czyli do centrum niebiańskiej Jerozolimy. Z każdej z czterech stron niebiańskiej Jerozolimy są bramy, i to po trzy. Istnieją tacy ludzie, którzy wchodzą w Prawdę dzięki temu, że przetrwali rozpacz mroku północy (ARKTOS). Są i tacy, którzy skrycie wchodzą od strony smutnego zachodu (DYSIS). Inni wchodzą z radością wschodu (ANATOLE) albo oświetleni południowym słońcem szczęścia (MESEMBRE). Przeczytaj akrostychicznie, czyli pierwsze litery greckich nazw tych kierunków zapisanych w nawiasach, a przekonasz się, w Kim oni mogą się zjednoczyć. Jedna Prawda, którą jest Jezus Chrystus, Nowy Adam, ma drogi z różnych stron. Potrzeba nam wszystkim, wędrującym z różnych stron świata, wzajemnej i prawdziwej wyrozumiałości, ale nie fałszywego pobłażania.

Miasto, którego wizję miał św. Jan, wydawało mu się jakby z jaspisu. Jaspis w języku hebrajskim brzmi tak jak złożenie dwóch słów: jesz pech – egzystencja ust. Usta to źródło wszelkiego słowa i wszelkiego pocałunku. W greckim języku zachodzi dźwiękowe podobieństwo słów „jaspis” i „jasis” – czyli lekarstwo. Lekarstwem dla całego zakłamanego świata jest Prawda Syna Człowieczego, który jest Synem Bożym. Jaspis jest to skała dwukolorowa, łącząca w sobie jakby dwie odmienne natury w jeden byt. Zbudowana jest z kwarcu i chalcedonu. Istnieją dwie natury Jezusa, ale jedna Jego osoba, jak jeden jest jaspis, który mieści w sobie przemieszane nierozdzielnie kwarc i chalcedon. Św. Grzegorz z Nyssy zapisał: „Bóg, który się objawił, przemieszał się ze zniszczoną naturą, ażeby człowieczeństwo zostało razem z Nim przebóstwione, przez owo uczestnictwo w Bóstwie”. W Nim wszelkie różnice, które jeszcze nas oddalają od siebie, dadzą się pogodzić.