ŚWIĘTO CHRZTU PAŃSKIEGO - ROK A

Tekst i komentarz z Komentarza Żydowskiego do Nowego Testamentu. David H. Stern. Oficyna Wydawnicza Vocatio. Warszawa 2004

II CZYTANIE

Wtedy Kefa zwrócił się do nich: "Teraz rozumiem, że Bóg nikogo nie faworyzuje, ale kto tylko się Go boi i czyni, co słuszne, jest Mu miły, bez względu na to, z jakiego ludu pochodzi". Oto orędzie, jakie posłał On synom Isra'ela, ogłaszając szalom przez Jeszuę Mesjasza, który jest Panem wszystkiego. Wiecie, co się działo w całej J'hudzie, poczynając od Galil, po zanurzeniu, które głosił Jochanan; jak Bóg namaścił Jeszuę z Naceret Ruach Ha-Kodesz i mocą, jak Jeszua chodził, czyniąc dobrze i uzdrawiając wszystkich spętanych przez Przeciwnika, gdyż Bóg był z Nim.

(Dz 10,34-38)

34-35. Bóg nikogo nie faworyzuje, ale kto tylko się Go boi i czyni, co słuszne, jest Mu miły, bez względu na to, z jakiego ludu - czy też, jak byśmy dziś powiedzieli, z jakiej grupy etnicznej - pochodzi. Judaizm rabiniczny zawiera podobną naukę: wśród narodów są ludzie sprawiedliwi, "którzy mają swój udział w świecie przyszłym" (Toseft, Sanhedrin 13,2), gdzie sprawiedliwość obowiązująca nie-Żydów jest często określana jako przestrzeganie siedmiu praw Noego (zob. 15,20zK).

36-43. Oto tezy kazania Kefy, skierowanego do tych bojących się Boga nie-Żydów: Jeszua został posłany przez Boga i wciąż żyje. To On będzie ostatecznym sędzią wszystkich ludzi. Tanach wskazuje na Niego. Ci, którzy złożą ufność w Jego miłosierdziu, otrzymają przez Jego imię - na podstawie tego, kim On jest i czego dokonał - przebaczenia swoich grzechów.

38. Bóg namaścił Jeszuę z Naceret Ruach Ha-Kodesz - w wersecie tym wymienia się Ojca, Syna i Ducha Świętego.

EWANGELIA

Jeszua przyszedł z Galil nad Jarden, aby Go Jochanan zanurzył. Lecz Jochanan próbował Go powstrzymać: "Ty przychodzisz do mnie? To ja powinienem być zanurzony przez Ciebie!" . Jednak Jeszua odrzekł mu: "Pozwól, aby teraz tak się stało, bo powinniśmy czynić wszystko, czego wymaga sprawiedliwość". Więc Jochanan ustąpił Mu. Gdy tylko Jeszua został zanurzony, wyszedł z wody. W owej chwili niebo otworzyło się, ujrzał Ducha Bożego zstępującego nań jak gołębica, a głos z nieba rzekł: "Oto mój Syn, którego miłuję; mam w Nim upodobanie".

(Mt 3,13-17)

15. Powinniśmy czynić wszystko, czego wymaga sprawiedliwość. Sam Jeszua nie musiał się zanurzać dla swych grzechów, bo żadnych grzechów nie popełnił (Żm 4,15). Niektórzy sugerowali, że w ten sposób w pełni utożsamiał się On z grzesznym rodzajem ludzkim, który rzeczywiście potrzebował oczyszczenia (zob. 2,15K; Rz 8,3zK; Flp 2,6-8). A propos wymagań Bożej sprawiedliwości – zob. Rz 3,24-26.

16. Niektóre manuskrypty po słowie "otworzyło się" dodają słowa "przed Nim".

17. Głos z nieba, czyli bat-kol; zob. J 12,28zK; Dz 9,4K. Słowo "niebo" ma w tym miejscu podwójne znaczenie: (1) nieboskłonu i (2) Boga; zob. w. 2K.

Oto mój Syn, którego miłuję. Choć prawdą jest, że w pewnym sensie każdy jest synem Bożym, Jeszua jest nim w sposób jedyny w swoim rodzaju – jest On "jedynym" (czy "jednorodzonym") synem Boga (J 1,18zK). Przychodzą tu do głowy dwa inne fragmenty: w jednym z nich jako o synu Bożym mówi się o Adamie (Łk 3,23), drugi zaś to Psalm 2,7: "Adonai rzekł do mnie: »Jesteś moim synem, dziś stałem się twoim ojcem«". W zestawieniu z 1 Kor 15,45, gdzie Jeszua zostaje nazwany "»Adam« ostatni" oraz z Rz 5,12-21, gdzie znów porównuje się Jeszuę i Adama, teksty te uświadamiają nam, że myśląc o osobie i działalności Jeszui, należy pamiętać o Adamie. Ma to szczególną wagę w wersetach następujących zaraz potem, gdzie Jeszua, podobnie jak Adam, jest kuszony przez Przeciwnika – szatana. Zob. Też w. 15K.

Mam w Nim upodobanie. Język przypomina tu Izajasza 42,1, czyli jeden z ustępów o Słudze; Izajasz 42,1-4 jest przytaczany niżej (12,18-21); zob. Też 17,5. Ustępy o Słudze odnoszą się czasami do Mesjasza, który to fakt potwierdza tezę z 2,15K, w myśl której Jeszua Mesjasz reprezentuje i oznacza cały naród żydowski.

------------------------------------

Galil – Galilea
Jarden - Jordan
J'huda - Juda, Judasz, Judea
Jochanan - Jan, Joanan
Kefa - Kefas, Piotr
Naceret - Nazaret
Ruach Ha-Kodesz - Duch Święty
szalom - pokój, "Pokój!" (pozdrowienie)