Guercino, Powrót syna marnotrawnego
Guercino, Powrót syna marnotrawnego
AUTOR / CC 1.0

Abba - Ojciec

Brak komentarzy: 0

ks. Piotr Łabuda

GOSC.PL

publikacja 10.05.2015 21:32

Trzykrotnie na kartach Biblii Bóg Ojciec zostaje określony mianem "Abba".

Można zatem mówić o miłosierdziu Boga Ojca dla wszystkich.

Przyjęcie Żydów i pogan na dziedziców obietnicy złożonej Chrystusowi – przyjęcie ich i uznanie za dzieci Bożych jest dobrą nowiną, co Paweł wyraża za pomocą obrazów łączących się z rodziną i dziedzictwem. Uznanie to świadczy o wierności Boga Żydom, dzieciom Abrahama i o miłosierdziu Boga wobec pogan, którzy również są dziećmi Abrahama. Mówienie o Bogu jako o Ojcu podkreśla Jego wierność Izraelowi, „do którego należy pierwszeństwo”. Podkreśla również miłosierdzie Boże wobec pogan, którzy jako dziedzice Boga poprzez Chrystusa, zostali przyjęci jako dzieci i którym obiecano dziedzictwo – dziedzictwo potwierdzone wiernym przez Ducha Świętego. A zatem u podstaw przekonania Pawła, że Bóg jest Ojcem wszystkich dzieci Abrahama i dziedziców Chrystusa leży wiara w to, iż poprzez Chrystusa Bóg sprowadził „miłosierdzie na wszystkich” (Rz 11,32).

Nazwanie Boga Ojcem wpisuje się także w przekaz o Bożej wierności i miłosierdziu dla Izraela, która swój punkt kulminacyjny osiągnęła, gdy Bóg oddaje własnego Syna (Rz 8,3). Oddaje Go jednak z miłości „do nas wszystkich”, obejmując swoim miłosierdziem również pogan.

 

[1] Zob. J.H. Walton, V.H. Matthews, M.W. Chavalas, W. Chrostowski, Komentarz historyczno-kulturowy do Biblii Hebrajskiej, Warszawa 2004, s. 115.

[2] Zob. M.M. Thompson, „Mercy upon All: God as Father in the Epistle to the Romans, w: Romans and the People of God, red. S.K. Sonderlund, Grand Rapids 1999, s. 204-206.

Pierwsza strona Poprzednia strona strona 12 z 12 Następna strona Ostatnia strona

aktualna ocena | 4,84 |
głosujących | 38 |
Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super

Reklama

Autopromocja

Reklama