V NIEDZIELA WIELKANOCNA - rok B

Komentarze biblijne do czytań liturgicznych.

więcej »

Biblijne konteksty

Trwać w Chrystusie, czyli co?

Garść uwag do czytań na V niedzielę wielkanocną roku B z cyklu „Biblijne konteksty”.

więcej »

Wideo na niedzielę

Od słowa do Słowa. 5 Niedziela Wielkanocna B

Nie jesteśmy zdani na siebie. Bóg daje daje wzrost.

więcej »

Nasz cykl

Malachiasz nie tylko na Adwent

Zadziwiające, jak cięte uwagi proroka Starego Testamentu mogą być aktualne dla chrześcijan XXI wieku.

więcej »

Kościół widzialny i niewidzialny w ujęciu św. Augustyna

AUTOR / CC 3.0 św. Augustyn

Obraz Kościoła kształtują przede wszystkim ci, którzy wyznają wiarę w Chrystusa i żyją zgodnie z Jego boską nauką.

Czy nie kryje się w tym jakaś sprzeczność?

Można być zaskoczonym stanowiskiem św. Augustyna. Zaangażowany w polemikę, wydaje się on niekiedy zaprzeczać temu, czego wcześniej zdecydowanie bronił. „Wyklucza” wielokrotnie deklarowaną i uznawaną przynależność grzeszników do Kościoła Chrystusowego. W tych przypadkach nie mówi ogólnie o grzesznikach, ale o heretykach, a przede wszystkim o schizmatykach, założycielach anty-Kościoła i z tej racji sytuujących się poza Kościołem Chrystusa. Jego teksty należy jednak czytać w dobrym świetle, w którym ukazuje się wielka prawda przynależności wszystkich ochrzczonych do Chrystusa. Przynależność ludzi niegodnych i zdrajców, nie kwestionowana przez Augustyna, jest jednak pozbawiona zbawiennych owoców. Jest to obecność suchych gałęzi, ale zawsze jest to obecność w ramach jednego Kościoła. Wystarczy jeden akt miłości, aby mogli i oni wrócić do pełni życia. Jest to możliwe dzięki Chrystusowi, który od jedności z sobą nigdy nikogo nie wyklucza.

[1] Por. A. Trapè, Święty Augustyn – człowiek, duszpasterz, mistyk, tłum. J. Sulowski, Warszawa 1987.

[2] Por. V. Grossi, La Chiesa di Agostino. Modelli e symboli, Bologna 2012.

[3] Augustyn, Enarrationes in Psalmos 149, 3: PL 37, 1950: Omnes qui per Christum iustificati et iusti, non in se, sed in Illo; por. także De baptismo contra Donatum 6, 3, 5: PL 43, 199.

[4] Por. Augustyn, Contra litteris Petiliani 3, 49, 59: PL 43, 379: Ecce quia Christus sanctificat: ecce quia Christus etiam ipso lavacro aquae in verbo, ubi ministri corporaliter videntur operari, ipse mundat. Por także In Ioannis Evangelium tractatus 6, 1, 7: PL 35, 1428 (tekst ten cytuje II Sobór Watykański w konstytucji Sacrosanctum Concilium, 5); Contra epistulam Parmeniani 2, 15, 34; Contra Cresconium 4, 20.

[5] Augustyn, Enarrationes in Psalmos 36, 4: PL 36, 385.

[6] Augustyn, In Ioannis Evangelium tractatus 21, 8: PL 35, 25.

[7] Augustyn, De haeresibus 88: PL 42, 48.

[8] Augustyn, De baptismo contra Donatistas 7, 51, 99: PL 43, 241.

[9] Augustyn, Enarrationes in Psalmos 30, 3: PL 36, 249.

[10] Augustyn, Sermo 354, 2, 3: PL 39, 1563.

[11] Augustyn, De baptismo contra Donatistas 7, 52, 100: PL 43, 242.