Oblubienica

W podobnym tonie brzmi apostroficzny zwrot: „Cała piękna jesteś, przyjaciółko moja, i nie ma w tobie skazy” (Pnp 4,7), w którym oblubieniec wprost wyraził przekonanie, że w jego oblubienicy nie ma żadnej skazy. Hebrajski termin mûm, który tutaj się pojawia, oznacza zarówno „znamię, ranę, skazę” fizyczną, jak i „skazę moralną” (zob. np. Prz 9,7; Hi 11,15; 31,7). A zatem oblubienica jest pozbawiona całkowicie jakiejkolwiek skazy. To z kolei wyróżnia ją spośród innych dziewcząt. Ideę tę można dostrzec w Pnp 1,8 (zob. Pnp 5,9), gdzie oblubienica została określona jako „najpiękniejsza pośród niewiast”. To samo przesłanie zawarte jest w wypowiedzi oblubieńca, w której zastosował wymowne porównanie: „Jak lilia pośród cierni, tak przyjaciółka ma pośród dziewcząt” (Pnp 2,2). A zatem jak lilia swoim wyglądem wyróżnia się pośród cierni, tak oblubienica - pośród całego grona młodych dziewcząt, będących jej rówieśniczkami. Na uwagę zasługuje tutaj symbolika zaczerpnięta ze świata roślin. Obraz cierni w Biblii posiada zawsze negatywny wymiar. Ciernie i osty, będące chwastami, są między innymi symbolem suszy, pustkowia, nędzy i głodu. Tam gdzie pojawiały się, zamieniały urodzajną ziemię w pustkowie, nie pozwalając się przebić delikatnym, szlachetnym roślinom. W tym kontekście ciernie mogą oznaczać zło, wyrządzające szkodę; w odniesieniu do pustkowia, które w tradycji starotestamentalnej jawiło się jako przestrzeń działania złych duchów (por. Mt 4,1; 12,43), ciernie mogą także oznaczać zakusy złego ducha, chcącego zniszczyć szlachetną roślinę. Na tle cierni jeszcze bardziej wymowną staje się symbolika lilii. Dla starożytnych, ze względu na swój biały kolor, była przede wszystkim symbolem czystości oraz boskiego światła. W tradycji biblijnej lilia - obok idei czystości i niewinności - wyraża także symbolikę wybrania oraz piękna. Przyrównanie oblubienicy do lilii jeszcze raz akcentuje jej niewinność, czystość i nieskazitelność; symbolizuje także jej szczególne wybranie przez oblubieńca. Co więcej, ukazanie jej na tle cierni, podkreśla, że wyróżnia się ona spośród grona swych towarzyszek. Ciernie symbolizujące tutaj - jak zostało wyżej powiedziane - działanie złych duchów, wydają się nie mieć żadnego przystępu do owej lilii, czyli do oblubienicy, która na innym miejscu jawi się jako groźna jak zbrojne zastępy (zob. Pnp 6,10), które budzą grozę wszelkich wrogów.