Błogosławieństwa krok po kroku

I. Zagadnienia literacko historyczne :.

II. Egzegeza

³ „Błogosławieni ubodzy w duchu,
albowiem do nich należy królestwo niebieskie.

⁴ Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni^a.

⁵ Błogosławieni łagodni, albowiem oni odziedziczą ziemię.

⁶ Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni.

⁷ Błogosławieni miłosierni,
albowiem oni miłosierdzia dostąpią.

⁸ Błogosławieni czystego serca,
albowiem oni Boga oglądać będą.

⁹ Błogosławieni czyniący pokój,
albowiem oni będą nazwani dziećmi Bożymi.

¹⁰ Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości,
albowiem do nich należy królestwo niebieskie.

¹¹ Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was
i mówią kłamliwie^b wszystko złe na was z mego powodu.

¹² Cieszcie się i radujcie, albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie.
Tak samo bowiem prześladowali proroków, którzy byli przed wami".

III. Aspekt kerygmatyczny

----------------------------------------------------------------------
a) Niektóre świadectwa (D 33 vg sy^cbo) umieszczają werset 4 po 5, tak aby błogosławieństwo łagodnych (w. 5a) pojawiło się bezpośrednio po błogosławieństwie ubogich w duchu (w. 3a). Wydaje się jednak, że należy zachować porzą­dek przekazany przez większość manuskryptów. Gdyby bowiem porządek wersetów rzeczywiście tworzył antytezę: niebo - ziemia (3 i 5), trudno byłoby przyjąć, aby jakiś kopista zamierzał ów paralelizm niweczyć. Przeciwnie, kopista mógł przestawić oryginalny porządek w celu osiągnięcia wspomnianego paralelizmu.

b) Niektóre kodeksy (np. D it sys) pomijają lekcję ψευδόμενοι. Opuszczenie może być wynikiem harmonizacji względem Łk 6, 22. Z drugiej strony włączenie tego słowa może być dziełem kopisty, który pragnął uczynić tekst bardziej jasnym (por. 1 P 4,15n). Niektórzy wydawcy zamieszczają to słowo w nawiasie (por. TCGNT, 12n).