Lectio divina prowadzi do kontemplacji. W każdej głębokiej ludzkiej relacji przychodzi etap rozumienia się bez słów. Tak samo jest Bogiem. Ani On nic nie musi mówić, ani ja. Jesteśmy ze sobą razem. I to wystarczy.
Post nie został wynaleziony przez Kościół. Kościół przejął tu i rozwinął judaistyczną praktykę oraz poglądy świata grecko-rzymskiego.
Czyli biblijne podstawy „radości różańcowej” - część V.
Zapraszam wszystkich odwiedzających portal Wiara.pl do udziału w kolejnym wakacyjnym Spotkaniu ze Słowem. Będzie to czas poświęcony czytaniu i rozważaniu Słowa Bożego, a konkretniej motywu "pokarmu z nieba", czyli Eucharystii.
Trwa właśnie VI Ogólnopolski Tydzień Biblijny pod hasłem Wierzę w Ciebie, Jezu Chryste, Synu Boży organizowany przez Stowarzyszenie Dzieło Biblijne im. Jana Pawła II. W tym samym czasie w stołecznych świątyniach różnych wyznań obchodzone są Ekumeniczne Dni Biblijne.
Gdy młody człowiek nie garnie się, by przyjść do Kościoła i spotkać Jezusa w sakramentach, trzeba próbować zainspirować go słowem Bożym tam, gdzie spędza swój czas, również w cyberprzestrzeni.
Katolicy, ewangelicy, adwentyści i prawosławni czytali List do Rzymian. Czytali po polsku i po czesku, posługiwali się zwykłym tekstem i zapisem w systemie Braille'a. Przy mikrofonie stanęli policjant, strażak i goprowiec. Dwudziestu pięciu lektorów wzięło udział w Ekumenicznym Maratonie Biblijnym.
Aktywność łatwo przemienia się w „aktywizm”, który ostatecznie czyni człowieka pustym.
Najpierw siadają przed ikoną krzyża, a potem rozmawiają przy herbacie. O Biblii, czyli o swoim życiu.
Wezwanie, by prosić Pana o robotników do winnicy, dotyczy nie tylko modlitwy o powołania, ale także do gotowości, by samemu być posłanym.
O Bogu, o człowieku i o nadziei. W rytmie czytań roku liturgicznego.
Garść uwag do czytań na XXIX niedzielę zwykłą roku C z cyklu „Biblijne konteksty”.
Komentarze biblijne do czytań liturgicznych.
