Podsumowanie Kongresu

Relacja z części naukowej I Kongresu Biblijnego, która odbyła się w Warszawie 28 października 2011 r.

SESJA III - Przewodniczy Ks. prof. dr. hab. Antoni Tronina

Ks. dr hab. Zdzisław Pawłowski   ks. Adam Sekściński Ks. dr hab. Zdzisław Pawłowski
I Kongres Biblijny. Warszawa 28.10.2011
Ks. dr hab. Zdzisław Pawłowski

Historia Józefa egipskiego w powieści Thomasa Manna «Józefijego bracia»

Powieść Józef i jego bracia zajmuje szczególną pozycję w duchowej wędrówce Tomasza Manna. W jednym ze swoich listów wyraża on swoją fascynację historią biblijnego Józefa. Rozpoczynając pracę nad projektem powieści i w trakcie jego realizacji wyraźnie zmienia się jego postawa w stosunku do świata żydowskiego i wartości chrześcijańskich. Pisarz staje się takim czytelnikiem historii Józefa, w którym podczas lektury dokonuje się dogłębna przemiana. Wrogo nastawiony do religii w początkowym okresie życia, zwłaszcza do chrześcijaństwa w jego mieszczańsko-protestanckiej wersji, zmienia radykalnie swój stosunek podczas pracy nad powieścią, dochodząc do wniosku, że religia, przede wszystkim w jej postaci biblijnej, jest jedyną nadzieją człowieka na przyszłość. Konstruując figurę Józefa wykorzystuje kategorię historii (Geschichte) jako centralną metaforę. Jest ona zarazem jedną z najstarszych metafor samego życia i często zakłada ruch w kierunku świadomości. Stąd powieść otwiera obraz studni, będącej starożytnym symbolem duszy: „głęboka jest studnia przeszłości". Zanurzamy się w studnię, aby zbadać przeszłość i aby poszukiwać źródeł, naszego pochodzenia, gdyż Józef i jego bracia jest nie tylko opowieścią o Józefie, ale także o ludzkości.

Ks. prof. dr hab. Waldemar Rakocy   ks. Adam Sekściński Ks. prof. dr hab. Waldemar Rakocy
I Kongres Biblijny. Warszawa 28.10.2011
Ks. prof. dr hab. Waldemar Rakocy

Afirmacja Pawłowej nauki
o usprawiedliwieniu z wiary w «Fauście» J. Goethego i jej meandry w «Braciach Karamazow» F. Dostojewskiego

Przedmiotem wystąpienia jest kształt Pawłowej nauki o usprawiedliwieniu z wiary w Jezusa Chrystusa w dwóch ważnych w literaturze światowej dziełach, w dramacie J. Goethego Faust i w powieści F. Dostojewskiego Bracia Karamazow. Oba utwory stanowią wzorcowe próbki do zbadania powyższego zagadnienia, ponieważ są to wybitne dzieła o tematyce uwikłania się człowieka w zło. Pochodzą one ponadto z tego samego dziewiętnastego stulecia. Różni je zaś pochodzenie kulturowe i wyznaniowe, co będzie stanowiło podstawę dla końcowych wniosków. Postaram się zatem prześledzić recepcję nauki o usprawiedliwieniu z wiary w Chrystusa w religijnych postawach wybranych bohaterów Fausta i Braci Karamazow, czyli czystość owej nauki i jej ewentualne zniekształcenia, dziewiętnaście wieków po tym, jak sformułował ją i głosił apostoł Paweł.

Ks. dr Arnold Zawadzki   ks. Adam Sekściński Ks. dr Arnold Zawadzki
I Kongres Biblijny. Warszawa 28.10.2011
Ks. dr Arnold Zawadzki

Biblijne pojęcie «odkupienia» w poezji
Z. Herberta

Referat ma na celu ukazać, w jaki sposób Zbigniew Herbert w swojej poezji podchodzi do tradycji chrześcijańskiej ogólnie pojętej i do misterium paschalnego Jezusa Chrystusa, w którym zgodnie z chrześcijańską wiarą dokonało się odkupienie człowieka. Czy rzeczywiście pojęcie „odkupienia" w poezji Herberta odpowiada teologii biblijnej? W odpowiedzi na postawione pytanie autor referatu nawiąże do pięciu pasyjnych wierszy Herberta (Na marginesie procesu, Męczeństwo Naszego Pana malowane przez Anonima z kręgów mistrzów nadreńskich, Hakeldama, Rozmyślania Pana Cogito o odkupieniu, Domysły na temat Barabasza), w których odniesienia do istoty chrześcijańskiej wiary wydają się najbardziej wyraziste. Na szczególną uwagę zasługują jednak poetyckie aluzje do Biblii, dzięki którym dochodzi do głosu osobiste podejście Herberta do chrześcijańskiego przesłania.

«« | « | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | » | »»

aktualna ocena |   |
głosujących |   |
Pobieranie.. Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super |

Wiara_wesprzyj_750x300_2019.jpg