Tekst pisany i jego znaczenie w hermeneutyce

Przypisy:

[1] Zob. P. Rioceur, Teoria interpretacji: dyskurs i nadwyżka znaczenia, przeł Katarzyna Rosner, w: Tenże, Język, tekst, interpretacja. Wybór pism, PIW Warszawa 1989, 119-120.
[2] Cytowane przez Joachima Kaisera w jego wstępie do trójjęzycznego wydania dzieł Samuela Becketta, Warten auf Godot / En attendant Godot / Waiting for Godot, Suhrkamp, Frankfurt/M. 1971, 12.
[3] Najnowsze argumenty przeciwko czysto historycznemu czytaniu Ewangelii zob. S. Freyne, Galilee, Jesus and the Gospels: Literary Approaches and Historical Investigations, Gill and Macmillan, Dublin 1988, 25-30.
[4] Bardziej szczegółowe rozważania na temat lingwistyki tekstu i jego znaczenia dla myśli teologicznej zob. mój artykuł The Theological Understanding of Texts and Linguistic Explication, Modern Theology 1 (1984), 55-66; oraz odpowiednie fragmenty w moim Text and Interpretation, 75-103.
[5] Zob. H.-W. Eroms, Funktionale Satzperspektive, Niemeyer, Tübingen 1986, Germanische Arbeitshefte 31, 90-97.
[6] P. Ricoeur, Teoria Interpretacji, 178.
[7] Zob. N. Brox, Falsche Verfasserangaben: Żur Erklärung der frühchristlichen Pseudepigraphie, Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 1975, Stuttgarter Bibelstudien 79.
[8] Spojrzenie na „styl" jako na zjawisko językowe, zob. H.-W. Eroms, Stilistik, w: M. Gorschenek, A. Rusktäschel, Hrsg., Kritische Stichwörter zur Sprachdidaktik, Fink, München 1983, 235-46; oraz B. Sanding, Stilistik: Sprachpragmatische Grundlegung der Stilbeschreibung, de Gruyter, Berlin - New York 1978.
[9] Zob. H.-W. Eroms, Stilistik, 240.
[10] Zob. D.W. Hardy, D.F. Ford, Jubilate: Theology in Praise, Darton, Longman & Todd, London 1984, 132-134.
[11] Zob. H.-W. Eroms, Stilistik, 237.