Nie słyszymy dziś jego imienia. Jest obecny jakoś intuicyjnie. Ale to nie jest intuicja bez dowodów.
Wpływ na Pawłową myśl o Kościele miała kultura hellenistyczna. W starożytnej literaturze greckiej często można spotkać obraz ciała, który jest stosowany do społeczeństwa, państwa, czy też do całej ludzkości.
„Ty jesteś Mesjasz”. To wyznanie wiary Piotra pozostaje na zawsze fundamentem Kościoła. To jest centrum naszej wiary i źródło chrześcijańskiego życia.
Pytanie o to, skąd się bierze zło, jest stare jak świat. Zło niepokoi zwłaszcza w tych miejscach, w których spodziewamy się samego dobra.
Grzesznik, który się nawraca, przyprowadza za sobą do Jezusowego stołu „sporą liczbę” takich jak on.
W wywiadzie, jaki ukazał się w środę w mediolańskim „Corriere della Sera” na pytanie: „Jakie książki czyta obecnie Wasza Świątobliwość?”, papież Franciszek odpowiedział: „«Pietro e Maddalena» (Piotr i Magdalena) Damiano Marzotto o kobiecym wymiarze Kościoła. Jest to piękna książka”.
Post nie został wynaleziony przez Kościół. Kościół przejął tu i rozwinął judaistyczną praktykę oraz poglądy świata grecko-rzymskiego.
Czym różni się ewangelizacja od nowej ewangelizacji? Jakie zachodzą pomiędzy nimi relacje? Wyjaśnia abp Grzegorz Ryś, metropolita łódzki.
Jaki jest mój obraz Kościoła? Jak mówię o Kościele – "mojej Matce"?
Bóg nie powołał nas do życia po to, byśmy po kilkunastu/kilkudziesięciu latach zamienili się w proch.
Rozumem nie potrafimy ogarnąć istoty Boga. Wiemy za to, rozumiemy, kim jest dla nas, jaki jest dla nas.
Garść uwag do czytań na święto Jezusa Chrystusa, Najwyższego i Wiecznego Kapłana roku B, z cyklu „Biblijne konteksty”.
Komentarze biblijne do czytań liturgicznych.