Pojęcie to bywa odnoszone np. do ludzi uwikłanych w grzech - co chrześcijanom jako wolnym nie przystoi.
olej na płótnie, 1732 r., Luwr, Paryż
To nie tak, że Bóg toleruje zło. Tylko wie, że do porzucenia zła trzeba człowiekowi przemiany serca, a nie tęgiego lania.
emalia na blasze, 1553, Luwr, Paryż
Chrześcijanie Koryntu żyli w środowisku, gdzie rygorystyczne przepisy seksualne judaizmu niespecjalnie stanowiły punkt odniesienia.
Czyli biblijne refleksje ojca Leona Knabita.
Jak zrozumieć groźby ze strony Boga: „rzucę na was przekleństwo” oraz „z mojej woli jesteście lekceważeni i macie małe znaczenie wśród całego ludu”?
W dziejach biblijnego Izraela istnieje przedziwne napięcie. Z jednej strony naród wybrany jest dziedzicem wielkich obietnic, a z drugiej jego losy wciąż znaczone są pasmem najazdów, klęsk i deportacji.
Kontynuujemy kolejną edycję Szkoły Słowa Bożego, którą prowadzi ks. Jan Kochel. Zapraszamy do aktywnego udziału
… choć do jednego celu.
Bez niego cóż jest? "Jedno cierń i nędze".
Garść uwag na do czytań na niedzielę Zesłania Ducha Świętego, rok B z cyklu „Biblijne konteksty”
Komentarze biblijne do czytań liturgicznych.